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在大眾眼中,讓《金瓶梅》名聲在外的,是里面驚世駭俗的情色描寫,其中以西門慶與潘金蓮在葡萄架大戰(zhàn)最為精彩。古代春宮畫家、后世影人拍電影,這個場面常常有出現(xiàn)。
看《金瓶梅》著眼于此,大多是少年人,對性有渴望、有幻想。其實,《金瓶梅》最讓人心心念念的倒是里面的人情與世俗,是蘭陵笑笑生筆下的晚明社會的方方面面。里面給我印象最深刻的情節(jié),是韓道國與王六兒。
王六兒是西門慶的情婦之一,但她與其他人不同,她有老公韓道國。韓道國知道她與西門慶有首尾,但選擇睜一只眼閉一只眼。夫妻倆都清楚,靠著西門慶有飯吃,因此與西門慶相好期間,王六兒給自己家爭取了許多利益。夫妻倆形成了一個默契。這也算是咄咄怪事。
更怪的事,還在后面。王六兒不但與西門慶有首尾,與自己的小叔子也不干不凈。有一次,兩人正在偷情,被街坊鄰居捉住,揪到街里示眾。圍觀者有位老頭,對他們大肆批判,似乎非常正義。有個人就突然懟上他,說:“你不是跟兒媳婦扒灰嘛?”老頭聽了,灰頭土臉地走了。
在明朝,一般人偷情作奸,街坊鄰居可依法將他們擒拿。這算是古典道德與法律的一種實踐。不過,令人好奇的是在后面,按理來說,出了這種丑事,王六兒與韓道國應(yīng)該離婚,但兩人卻像是什么事都沒有發(fā)生,此后還一起生活,算計西門家。果然是一家人就進一家門。
在《金梅瓶》之中,婦女改嫁之事甚多。李瓶兒、潘金蓮、孟玉樓、龐春梅等都有改嫁的經(jīng)歷。這種大規(guī)模的改嫁描寫,與史書所言的推崇“守貞”“餓死事小、守節(jié)事大”的道德規(guī)誡有點差異。
由此可見,“守貞”是朝廷所推崇,是希望民眾遵守的道德戒律,但在民間社會,自有一種生態(tài)與道德規(guī)范。婦女改嫁的事情,并沒有想象中的那么艱難。《金瓶梅》最有趣的地方就在這,它展現(xiàn)與二十四史截然不同的道德觀與民眾生活狀態(tài)。
首先我想幫題主澄清的一點是,金瓶梅,跟水滸傳里面關(guān)于武松,潘金蓮的描述是,不一樣的。 水滸傳里面的,西門慶和潘金蓮,是被武松殺了,然后用來祭奠武大郎的。但是在金瓶梅里面,武松是被抓去充軍,然后西門慶和潘金蓮,是生活在一起的。
做為一個把水滸傳和金瓶梅各看了三遍以上的我,要說對金瓶梅,哪些情節(jié)感到意外和震驚?我還真說不上來,但是這并不影響我對于金瓶梅,這本書的最高評價。
金瓶梅全書讀下來,感覺也沒有說什么特別的故事。無非就是說了一些,家短里長?;蛘哒f的是西門慶跟他的,幾個女人的日常故事。 但是作者的厲害之處就在于,這些瑣碎的生活描述,絲毫沒有給人以記流水賬,或者枯燥無味的感覺。這對于后人,對明代小市民的生活,可以做一個,全面的了解,雖然,他明面里說的是宋代的故事。
真要說震驚或者意外,我覺得就是西門慶的強大。那么多的女人,幾乎每一天,都有活動。還有就是明代的人,對于某些用品的使用,也是讓我這樣一個現(xiàn)代人感到震驚和意外的。
當(dāng)然,最后西門慶也是為此付出了代價的。這件事也讓我明白了一個道理,只有累死的人沒有耕壞的那。
最后奉勸大家一句,勁酒雖好,可不要貪杯哦。
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